| 大凡常人，无不以健忘而头疼，尤其一些年纪轻轻的人，如果忘掉了一些事，常常苦恼不已。其实，我以为很多事难得忘下。忘下了，是你的福气，而念念不忘才是最痛苦的。 人应有三忘，一曰忘掉自己的怨，一曰忘掉自己的恩，一曰忘掉自己的人。 怨，恚也（出自《说文》）。有人对你不起，给你的身心造成了创伤，你带了怨，是他的不对，你原可怨他。但是，当你怨到咬牙切齿、肝火攻心时，你的身心八成会创伤更剧。《普佗慧觉》中有一个故事，说有人来求普佗收为佛门弟子。普佗见那人双手各拿着一把屠刀，便对他说：“放下。”那人把左手中的屠刀放在地上。普佗又对他说：“放下。”那人再把右手的屠刀放下。普佗继续说：“放下。”那人问：“我两手已空，还要放下什么呢？”普佗说：“我让你放下的是心中的屠刀……”与佛家相仿，儒家也讲究放下。《论语•里仁》中记载：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯！’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”世间有很多误会过失，有人在不经意间伤了你，有人在情绪失控下伤了你，无心之过都是可以谅解的。当然，也许有人故意伤害了你，那么，你放不下心中的怨，无疑会使自己伤上加伤，使自身疼，而怨者快。我想，只要不是国仇家恨，寻常之怨，那就忘下吧，挥挥手，不留下一丝伤害。 恩，惠也（出自《说文》）。寻常人斤斤计较，是放不下俗世的利益得失，怨固然萦绕难忘，对别人的恩也是日思夜念。我认识一位老兄，喜施恩于人，依仗稳定的工资收入，每有邻居上门，便让其带走一些生活物品，这原本是在做善事，此人却一心想着回报。比如送了张家一台旧电视，便想着张家应回报他什么，送了李家一套被褥，又想着李家应回报他什么。这还不算，在大庭广众之下，此人常常要提及自己对别人的恩，比如某年某月某日，送了谁什么，等等。原来，他记着一本恩惠簿，无时不在想着，引以为荣。做人到了这份上，估计心理也有些变态了。如果给人的恩，是为了回报自己好处，那么这份恩，实在大打了折扣。古语云：施恩不图报。只有忘掉对别人的好，才算一个好人。 除却对别人的怨和恩之外，还须忘掉自己。这是最最重要的。只是，放下别人容易，放下自己却难。 自己，便是自身，本身（出自《南史•隐逸传下•陶弘景》）。古往今来，凡大慈大悲，大善大义，大忠大孝之人，都能把自己的得失甚至生死置之身外。而其他的人，因为对自己看得很重，所以在公与私之间，在民族大义和自身安危之间，在他人利益和一己得失之间，常不能放下自己。放不下，则忘不掉。“清者升于上，浊者沉于下。”一个人如果把自己牢牢地抓住不放，人品气节是难以升华的。一直以来，观音菩萨是大众公认的大慈大悲之“人”，他之所以受大众所膜拜，是因为他早已放下了自己，融入大众。“放下屠刀，立地成佛。”（出自宋•释普济《五灯会元》），其中的放下，不但指放下以往的恩怨，还有放下自身的意义吧。武侠大师金庸的名著《倚天屠龙记》中，有张无忌向武当派祖师张三丰学习太极一节。张三丰让其将所学的招式一一忘掉。常人颇是不懂，其实，只有忘去，才能与天地浑然一体，法乎自然，这也是道教的精义所在。做人何尝不需要将自己融入大众，与众生一体呢。 然则芸芸众生，有多少人能达到三忘的境界呢？ |
